提及张三丰现金九游体育app平台，对于看过金庸武侠演义的读者来说毫不生分。

他是武当派的开山之祖，是张无忌的师爷爷，更是神功盖世、近乎仙东说念主的存在。他的形象早已深入东说念主心，成为武侠迷们心中永恒的宗匠。

相关词，其实张三丰并非金庸先生凭缺乏构的东说念主物。

在历史上，张三丰确有其东说念主，他活命在元末明初，是一位真实存在过的玄教高手，亦然太极拳法和剑法的创始东说念主。

他一世云游，四方行踪遍布无稽之谈，留住了大批令东说念主咋舌的传奇。

相关词，对于他的仙逝之地，几百年来长久莫得一个确切的谜底。

只因他的踪迹如同他的武功雷同，深不行测，令东说念主难以捉摸。

直到有一天，山西太原山林间一处峭壁上的萧疏说念不雅被就怕发现，那一谜团才终于有了新的陈迹。

张三丰，原名全一，笔名君宝，说念号三丰子，因其不修姿色，又被称为“张婉曲”。

他生于辽东懿州（今辽宁锦州），年少时因目疾被张云庵说念长收为弟子，诊治后习得说念家经典，并兼修儒释两家知识。

元至元二年（1265年），张三丰因父母病逝，回家丁忧，后游历名山庙宇，最终在终南山拜火龙真东说念主为师，学习金丹之术。

元泰定元年（1324年），他南至武当山，面壁九年，最终说念成。

尔后，他隐现不定，踪迹莫测。

他曾在武当山隐居修皆，并创立了武当派，创举了以太极拳、太极剑为代表的内家拳法。

那些武学体系以柔制刚、动静聚首，成为后世武林中的雄壮派系。

对于他的武学造诣，金庸在他的武侠演义中，也赐与了极高的歌咏。

在金庸的武侠演义中，张三丰的武学造诣号称闻所不闻，是江湖中公认的顶尖高手之一。

他的武功不仅深厚无比，更在理念和捏行上达到了“从心所欲不逾矩”的意境。

在《倚天屠龙记》中，张三丰虽未被径直赋予“天下等一”的称呼，但他的武学意境和影响力无疑是江湖中数一数二的存在。

张三丰的武学竖立不仅奠定了武当派在江湖中的地位，还对后世武林产生了长远影响。

他的弟子和徒孙，如宋远桥、张无忌等，都接受了他的武学精髓，并将其踵事增华。

其时执行活命中，张三丰的名气也很大，在民间广为流传，尤其到了明成祖技能，朱棣对他更是珍摄备至。

人所共知，朱棣蓝本是“燕王”，其后发动了“奉天靖难”，才登上大明的至尊宝座。

他的胜利之路充满了争议与血腥，因此在登基之后，朱棣急需为我方的总揽寻找正当性，以平息天下东说念主心的涟漪。

于是，他将眼神投向了佛、说念等主流宗教，试图借助宗教的力量为我方“贴金”，塑造一个适合天命的君主形象。

就在那一技能，朱棣听闻民间流传着一位名叫张三丰的“活伟人”。

张三丰在民间的名声早已名扬四海，他被东说念主们视为武当派的开山之祖，一位近乎仙东说念主的存在。

朱棣深知，若能将这么一位传奇东说念主物纳入麾下，无疑将极地面提高我方的政事正当性。

于是，他第一时分便布置使臣，屡次深入江湖，试图寻找张三丰的踪迹，但愿借助他的影响力为我方的总揽增添几分结拜色调。

相关词，荣幸似乎与朱棣开了一个打趣。

使臣们历经千辛万苦，最终带回的音问却是“真东说念主牺牲”。

他们呈文朱棣说，张三丰已仙逝多年，世间再无此东说念主。

听到这一音问，朱棣心中难免涌起一点缺憾。但朱棣毕竟是一个善于霸术的君王。

即便张三丰已不在东说念主世，他仍决定诈欺这位“活伟人”的影响力。

于是，他下令在张三丰仙逝的处所修筑了一座宏伟的“遇真宫”。

朱棣但愿通过这么的举动，向天下东说念主标明他对玄教的尊崇，也借此示意我方的总揽获取了天意的招供。

可是，就在“遇真宫”落成数年之后，一个令东说念主恐慌的音问在江湖中悄然传开：

张三丰并莫得真实离世！

据说，在三秦、巴蜀等地的农夫，曾在田间劳顿时，亲目击过张三丰本东说念主。

他依旧身着那身破旧的说念袍，边幅清癯，却颜料奕奕。

其实张真东说念主根本儿没死，之前的假音问，只不外是他为了婉拒永乐帝征召有益分布的。

张三丰着实的病逝之地，是位于太原南峪西山的说念不雅“玉皇庙”，他的宅兆，恰是位于此不雅后山的洞穴隔壁。

在太原一个叫作“南峪西山”的处所，有一处峭壁峭壁，地广东说念主稀。

峭壁之上，有一座毁灭的说念不雅，岁月的侵蚀让它显得颓残不胜。相关词，恰是这座不起眼的说念不雅，果然是张三丰的临了包摄。

据当地老东说念主回忆，那座说念不雅曾是玄教的圣地，香火茂盛。但不知何时，它被罢休了，只剩下断壁颓垣。

直到上世纪被一伙儿盗墓贼给偷了，才缓缓引起众东说念主的护理。其后考古学家进一步考古发现，才揭开了那座说念不雅的身世之谜。

据当地住户衣钵相传，墓葬被发面前，石室中央有一尊“金身死尸”，那是张三丰的“法身”，仙风说念骨，心思赋闲。

相关词，那一说法并未获取考古学家的确认。

只因当考古大家们赶到现场进行保护和研讨时，墓葬已被绽开多时，其原貌已无法收复。

因此，对于“金身死尸”的真实性，于今一经一个未解之谜。

尽管“金身死尸”的存在仍待考据，但张三丰墓中如实出土了不少极具价值的文物。

文件记录，其时考古学家们在说念不雅的后院还发现了一个潜藏的洞口。

过程仔细算帐，他们发现那是一个陈腐的闭关洞。洞内局促而幽静，墙壁上刻满了玄教的符文和经文。

那些笔墨固然历经风雨，但依然显然可辨。考古学家们揣测到，那可能是张三丰修皆的处所。

明见万里，在闭关洞的不远方，他们发现了一个墓穴。墓碑上刻着“张三丰之墓”几个大字。

至此，对于张三丰临了的圆寂之地才隆重盖棺定论，太原的“玉皇庙”也就成了张三丰最明正言顺的包摄地。

其后，当地政府对玉皇庙进行过几次修缮，概况修缮的力度不够，于今玉皇庙仍显得有些雕零，更莫得设立成旅游景点。

概况是山西的文物景点太多了，甚而于大名鼎鼎的张三丰墓葬都排不上排名。

但不错确定的是，山西太原的张三丰墓并非个例，好多处所的遗迹都濒临着肖似的窘境。

临了还但愿各地政府能够爱重起来，当先保护文化遗产是留给后世的金钱，也能够合理设立其背后的价值，为当地创收。

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